“要你命三板斧”技战术体系和“全真吐纳心法”都是“九阳神功”的铺垫，练就“九阳神功”之后，立论体系已经趋于稳定和完整，投放到辩论赛场上，完整的立论体系意味着一辩陈词的内容骨架已经基本形成，辅以语言文字的风格和现场表达的艺术，一辩陈词至少能迎来不错的开场，等到双方都完成“开篇立论”，接下来的环节就是质询、盘问、驳论等互相攻击理论的环节，这些环节是对自由辩论阶段的热场，也是展现正反双方战略意图并划分自由辩论战场的”尖兵“对抗，因为这一环节体现为针锋相对的提问与回答，甚至有很多是双方辩手的一对一单挑，所以也很好看。
在我看来，这一环节是双方一辩陈词之后的直接对抗，除了使用赛前准备好的素材之外，利用对手现场提供的各种信息开展攻驳与反击，才是优秀辩手的体现，质询、盘问或驳论的本质目的在于发起火力侦察，选定自由辩论的突破口。火力侦察的目标是什么呢？自然是对方立论体系中最薄弱甚至缺失的环节。这一环节的技战术思想可总结为“化骨绵掌”和“龙爪手”，其中“化骨绵掌”主要适合于风格柔和或者经验尚不丰富的辩手，“龙爪手”适合于风格彪悍或者经验已经成熟的辩手，个中原由权且分析一二。
该阶段的任务是攻击，而攻击对象的选择体现着辩手的思辨能力与战略眼光，必须从高处着眼才能更好的开展进攻，不要抓住皮毛不放，不要偏离双方立论去打嘴架，那都不是真正的“善攻”。
以我个人观点，“化骨绵掌”属于比较阴*的功夫，跟“九阴真经”这类外用功夫差不多，并不是我所崇尚的阳刚正气之术，但是在辩论赛场上，智慧交锋的外用招术不可避免的带着一种“阴*”的习气，辅以“九阳神功”方可正奇兼得，如果过于依赖阴*的外用功法，辩手的风格也会慢慢的走向阴*的路线，绝非好事，切记切记！
做好反驳的前提，是熟悉立论体系的“价值－逻辑－事实”的框架，如下图所示：
这幅图在“要你命三板斧“技战术体系一文中首次出现，说明的是一个完整立论的框架结构，如果对方在一辩陈词时建立了立论体系，其最高境界也就是这样的框架结构了，自此向下如能都使用“化骨绵掌”或“龙爪手”进行“反驳”，视辩手风格与经验自由选择。
首先介绍一下“反驳”阶段的完整思维步骤，分为以下四步。
第一步，听懂对方立论，明确对方立论框架结构
听懂对手的立论是开展有效攻驳的前提，所以千万别拿着事先准备好的“反驳”内容直接开念，我已经好多次参加这样的辩论赛，对方立论明明没提到的内容，竟然在本方的“反驳”环节出现了，这说明进行反驳的同学正在“背稿”，一个字，“傻”！
如何听懂对方立论呢，按照“价值－逻辑－事例”的顺序来分析，不要被对方陈词中华丽的文字和表面的事例所迷惑，直接寻找对方立论所蕴含的“价值主体”，“价值观念”和“逻辑论证”关系，找的越全越好。对方立论中提到的事例必然属于某个论证逻辑，其作用在于论证某个价值观念的合理性，所以“价值-逻辑”关系要比“逻辑-事例”关系重要。
当然啦，如果你遇到所谓的“霸王立论”或者“流氓立论”如何应对呢？没关系啦，“霸王立论”的背后一定隐藏着错误或者混乱的逻辑，“流氓立论”的背后一定隐藏着诸如判断标准或知识的残缺，找到这种残缺之所在，后面的“反驳”就好搞了。
第二步，遴选对方立论的薄弱环节，选择最佳的反驳切入点
在理解对方立论的“价值－逻辑－事例”的框架之后，必须要在最短的时间内选择最佳的反驳切入点，一定要注意，最佳的反驳切入点并不是指最容易的反驳切入点，因为最容易的反驳切入点也许是对方立论的细枝末节，也许是对方有意布下的陷阱，别轻易上当。
最佳反驳切入点的选择标准是：对方立论中与本方立论冲突最严重的内容，对方立论中残缺的“价值－逻辑”内容或者存在自相矛盾的内容，或者是对方立论中使用的与本方立论严重雷同的“价值－逻辑”内容，这三种情况的任何一种都是最佳反驳切入点。
为啥以上三种情况是最佳反驳切入点呢？第一种情况，是正反双方在价值观念层面上存在对立甚至冲突的内容，必须先发制人压住对手，争取本方价值观念的主动；第二种情况，是对方立论中回避的内容或者自相矛盾的内容，必须明确指出，并抓住对方的破绽；第三种情况，是对方立论与本方立论的严重雷同之处，必须旗帜鲜明的说明所有权，搞得好就硬生生从对方立论中挖出一大块阵地归本方所有，对方辩手可能就不敢在雷同之处开展辩论，其立论的效能就大大降低了。
反驳阶段因为时间有限，所以切忌选择过多的反驳切入点，不要动不动就站起来说“我指出对方辩手的N条错误”，N要越少越好，越关键越好，越致命越好。莫做眉毛胡子一把抓的辩手，而是做“黑虎掏心”的辩手。
如果对方辩手犯下了低级错误，即对公共知识的使用不当（比如定义不清甚至错误，严重泛化或者狭隘某些概念，错误的使用他人观点），那么别客气了，把这当成对方辩手送给你的大礼包呗。
第三步，拆解“价值－逻辑－事例”的支撑关系，开展全面反驳
在选定了最佳反驳切入点之后，下一步就要考虑完整的反驳路径了，比较合理的反驳路径是“主攻与副攻结合，实攻与佯攻结合，敲山震虎，引蛇出洞”。
何谓主攻，就是反驳的主要目标，一般来说就是选定对方立论中几个关键的“价值－逻辑”关系进行拆解，要么说价值观念低下，要么说逻辑论证混乱甚至错误，要么说对方标准残缺导致立论存在重大疏漏，要么说对方犯了低级错误难以自圆其说，主攻方向不需要太多，1－2个“价值－逻辑”关系就行了。
何谓副攻，就是反驳的牵制兵力，一个主攻方向配上1个副攻方向，能够起到麻痹对方辩手的判断能力，使其抓不准要点，副攻不能用比主攻更多的时间论述，这样的话就分散了主攻的火力。
何谓实攻，就是“稳准狠”的抓住反驳切入点，言辞犀利，直接打到对方的价值观念甚至价值判断主体上去，攻击对方的价值观念偏颇狭隘，指责对方的价值判断主体定位错误。
何谓佯攻，就是用现场效果、逻辑类比、本方事例等内容攻击对方论述不清，思维僵化，事例错误等等，佯攻的主要目的是吸引对方火力，使得对方辩手限于细枝末节，从而逼迫对方放弃对自由辩论战场的主动权。
至于如何拆解“价值－逻辑”的支撑关系，不同的辩题有不同的方法，只要你能够对一道辩题的公共知识有充分了解，你一定会拆掉对方的“价值－逻辑”关系的。
第四步，设定自由辩论的主战场，压迫对方进入有利于本方的主战场
在反驳的最后，一定要明确提出对方辩手没有回答的问题，一定要压迫对方辩手必须正面回答若干“价值－逻辑”关系或者价值判断标准的问题，这种压迫是对本方自由辩论主战场的现场调度，如果对方辩手总是愿意回答问题，那么这种压迫往往起到牵着对方鼻子走的效果。
以上四步的总体准备时间是多长呢？目前的赛制下一辩陈词是3分钟，在本方一辩陈词结束后就要开始驳论质询或盘问，你只有三分钟的时间，必须完成以上四步的所有思维过程、语言文字组织过程。如果实在准备不过来，那就放弃第四步，做好前三步吧。
对于那种逻辑特别混乱，价值观念特别模糊的对方立论怎么办呢？很简单，拿着本方立论直接就拍过去了，按照本方立论的框架逐一质问对方辩手，这就相当于现场解析本方立论，至少立论环节的功夫做足了，给后面的反反驳环节和自由辩论环节也就准备好了足够的弹药。
对许多辩论新手或者风格柔和的辩手来说，九阳神功尚未修炼成熟，比赛经验也并不丰富，表现在临场就是底气有些不足，招式还不够强悍，处于这个阶段的辩手，在保持思维模式正当有效的情况下往往走偏“柔弱”的路线，以巧劲取胜，所以先修炼“化骨绵掌”更易于快速掌握比赛主动，只要有九阳神功护体，那么这种阴*功夫的负面作用便不会伤及自身。对于一些辩论老手或者风格彪悍的辩手来说，不管九阳神功是否修炼成熟，都想硬碰硬的攻击对方立论，气势强悍，这样的辩手可尝试使用“龙爪手”进行反驳。
“化骨绵掌”用法
啥叫化骨绵掌呢？化骨绵掌是《鹿鼎记》中源自“蛇岛”的功夫，最早由假太后毛东珠用来对付海大富，在《鹿鼎记》第25回中，有对化骨绵掌的详细论述，摘录如下：
白衣尼道：“我也没什么慈悲。你那‘化骨绵掌’打中在别人身上，那便如何？”太后道：“那太监没跟我说过，只说这路掌法很是了得，天下没几个人能抵挡得住。”
白衣尼道：“嗯，适才你向我拍了七掌，我也并没抵挡，只是将你七掌‘化骨绵掌’的掌力，尽数送了回去，从何处来，回何处去。这掌力自你身上而出，回到你的身上。这恶业是你自作，自作自受，须怪旁人不得。”
太后不由得*飞天外。她自然深知这“化骨绵掌”的厉害，身中这掌力之后，全身骨骸酥化，寸寸断绝，终于遍体如绵，欲抬一根小指头也不可得。当年她以此掌力拍死董鄂妃姊妹，董鄂妃的独生子荣亲王，三人临死时的惨状，自己亲眼目睹。这白衣尼武功如此了得，而将敌人掌力逼回敌身，亦为武学中所常有，此言自非虚假，这等如有人将七掌“化骨绵掌”拍在自己身上。适才出手，唯恐不狠，实是竭尽了平生之力，只一掌便已禁受不起，何况连拍七掌？霎时间惊到了极处，跪倒在地，叫道：“求师太救命。”
化骨绵掌，能让人全身骨骼酥化，寸寸断绝，着实厉害。将其转移到辩论赛场上，“化骨绵掌”的功夫就是把对方的立论框架打散，让价值观念、论证逻辑、事例之间的联系“寸寸断绝”，让对方的整个立论“遍体如绵”，连一条完整的论证路径都找不出来，这是不是驳论的有效目的呢？
在驳论阶段如何使用“化骨绵掌”呢？
化骨绵掌的作用在于有效拆解对方立论中的“价值-逻辑”关系，只不过阴柔的功夫吗，看起来都是柔柔弱弱的，表现在语言表达习惯上，多以委婉甚至肯定的语气说对方辩友的观点很有道理，但是有几个地方需要对方辩友认真解答，说完这番客气的开场，就奔着主攻方向去吧，直接开始“拆迁”对方的立论体系，拆的时候别太“暴力”，拆掉支撑的大梁或者拆掉最薄弱的柱子就大功告成了。主攻方向表达完毕，一定要说几个副攻方向的问题，点到为止不用恋战，让对方辩手觉得你的副攻方向火力不强易于被反击，这样水平低一些的辩手就非常容易捡软柿子捏，从副攻方向开展反击，如此一来，你的主攻方向就达成战略意图，对方火力一旦分散，那么主攻方向就能直捣*龙了。
化骨绵掌强调的是两个字，“准”和“柔”，不用强悍的现场气势，不用庞杂的全面攻击，只是带着一股机灵劲儿或者温婉柔弱的风格，专抓对方立论体系中最关键的部位下手，下手的时候还特客气，还带着一些轻松幽默的副攻，让对方发蒙去吧。
许多善于做逻辑论证的辩手都适合练化骨绵掌，从捏小骨头开始，一直到捏住大骨头不放，驳论阶段的功夫做好了，自由辩论就比较轻松了。
“化骨绵掌”是表面上看起来轻飘飘的功夫，还夹带着平和幽默的现场表达，就像是手掌划过身体的多个部位，然后在要害处轻拍一下。别小看这种功法，看似温柔委婉的攻击对方立论的表层，实际上是把“掌力”悄悄的渗透到对方立论中最核心的“价值-逻辑”层次，面带着微笑把对方立论体系中最重要的几个骨架给拍酥了，等对方在反反驳或者自由辩论阶段一发力，则对方立论体系骨骼寸断，你就接着微笑着看他倒下，是不是够阴*啊？
许多受人欢迎的女辩手往往都是“化骨绵掌”的高手，话不多，但句句致命，这样的女辩手稍加训练，成套路的使用“化骨绵掌”，对方辩手绝对难以招架。
驳论阶段的“龙爪手”用法
说完了化骨绵掌，再来说说“龙爪手”的用法，与“化骨绵掌”不同，龙爪手是源自少林的阳刚功夫，属于硬碰硬的外家功法，专涅骨头和关节，极其霸道，其简要介绍如下：
龙爪手，少林七十二绝技之一，本功为少林寺秘传指功真谛。古朴易学，进步神速，功效奇大，苦练30日即可达到双臂二指禅靠墙倒立、铁指开砖碎瓦、凌空插碎1—3厘米厚木板、捏碎酒杯、砖块、核桃、折断铜钱，击穿碗碟等奇效。功成后手指坚硬愈钢，铁指开砖如泥，手如钢爪般抓树撕皮，搓石成粉，并能演示一指禅倒立，一指钻砖、二指走路，剑指开顽石等铁指神功，随意挥手即可碎砖断石，瞬间致敌于伤残！
据传明代弘能法师以精于此技而名震武林，其手到之处刚猛绝伦，抓树留痕，抓肉成洞，以一双钢抓铲除邪恶，行侠仗义，使其武林生涯充满了神奇的色彩！近代佛门高僧少林海灯法师更以擅长此技而名扬海内外！当代传人覃建峰老师浅习此功亦收到了极为惊人的效果，他不单可以演示单臂二指禅倒立，还可以三指折断古铜钱，手抓碎核桃，铁指断石条及盘腿二指走路、凌空叉碎木板等，以真功绝技名扬中外武坛。现在他把此功毫无保留的献出来，实乃难人可贵之精神，望有缘之士习之、珍之！因此技练成，功力非常厉害，易于实战中重创对手，故凡练此功者万不可滥用，应以德服人，尚武更应尚德方可大成！
龙爪手厉害吧，不是一般人练的，须有深厚内功做基础，强悍的性格做支撑，严谨的逻辑做保证，凌厉的语言做包装，具有以上四类特质的辩手可以考虑使用龙爪手。就像《倚天屠龙记》中第二十一回少林寺的空性大师用龙爪手对抗张无忌一样，一旦打起来，龙爪手就像是大章鱼打开了所有吸盘，被吸住的全都会伤筋断骨。
驳论阶段使用龙爪手的用法简要说明如下：
龙爪手的关键在于“快”和“狠”，不像化骨绵掌的“准”和“柔”，龙爪手强调的是凌厉的攻势，其主要目的不仅在于攻击对方立论，更在于压住对方的气势，破除对方立论体系中关键的“价值-逻辑”关系或者“逻辑-事例”关系，招招紧逼。
要点如下
1.驳论开场便义正词严，直指对方立论体系的漏洞与谬误，语势很强，气场很足，打不死他也要吓死他。
2.驳论的入手点往往从“逻辑-事例”入手，先打掉对方立论中提到的事例啊、定义啊什么的，直接说对方逻辑论证存在漏洞甚至是谬误，说的言之凿凿，听者瞬间被震慑。没经验的辩手自然就开始发慌了。“逻辑事例”这是小骨头，先捏碎了再说。
3.捏碎了一个或者两个“逻辑-事例”的小骨头，立即顺势而上，打掉与之对应的“价值-逻辑”关系，表达上转为高瞻远瞩的分析式论述，比如“对方辩友为什么会犯下如此明显的逻辑错误呢？其本质在于价值主体的错位和价值观念的扭曲”，而后噼里啪啦的拿着本方的价值观压住对方的价值观念。如果对方的立论中没有明显的价值观念怎么办呢？很简单啊，表达方式就改成了“对方辩友之所以犯下这些逻辑错误，其本质原因在于缺乏价值观念的指导与约束”。
以上的2、3两步，实现了一条完整的攻击路径，从“逻辑-事例”到“价值-逻辑”再到“价值主体-价值观念”，这一条线上从头打到尾，把骨头全捏碎，就相当于废了对方一条胳膊或者一条腿一样，阳刚的很！
4.最后一步是压迫对方进入本方的自由辩论主战场，这种压迫的表现或者为抛事例让对方接，只要对方接了就被引进本方有利的主战场，或者为抛价值观念让对方接，只要对方不接就能继续拿着价值观念压迫他。
与化骨绵掌的功法相比，龙爪手的强悍之处在于“没有副攻，只有主攻，没有佯攻，全是实攻”，进攻目标是从事例或定义打起，一路打上去，神挡杀神，佛挡杀佛，实现完整路径的价值观念颠覆，这种反驳一旦成功，就相当于下围棋的时候屠了对方的一条“大龙”。
OK，写到这里，关于驳论阶段的技战术就介绍完了，化骨绵掌或者龙爪手是外用功法，没有了九阳神功的支撑，非常容易伤着自己，所以啊，立论很重要，非常的重要啊！
善攻者，动于九天之上；善攻者，敌不知其所守；胜可为也！
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